3. کلمه (مِنْکُمْ) فقط خطاب به کفار است و در کلام التفاتى از غیبت به حضور به کار رفته است. نمیتواند خطاب به مؤمن و کافر باشد به دلیل سه آیه دیگر: ادامه مطلب...
سیدعلی هاشمی ::: یکشنبه 86/10/23::: ساعت 1:33 عصر
نظرات دیگران: نظر
2. خطاب «کم» به عموم مردم است، چه کافر و چه مسلمان؛ چون در آیه بعد مىفرماید: «ثُمَّ نُنَجِّی الَّذِینَ اتَّقَوْا» و ضمیر در کلمه «واردها» به آتش بر مىگردد. برخی گفتهاند خطاب به خصوص کفار نامبرده در آیات سهگانه گذشته است و در کلام از غیبت به حضور التفات به کار رفته است. این دیدگاه صحیح نیست؛ زیرا با سیاق آیه بعدى سازگار نیست.ادامه مطلب...
سیدعلی هاشمی ::: یکشنبه 86/10/23::: ساعت 1:29 عصر
نظرات دیگران: نظر
«وَإِنْ مِنْکُمْ إِلاَّ وارِدُها کانَ عَلى رَبِّکَ حَتْماً مَقْضِیًّا ثُمَّ نُنَجِّی الَّذِینَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِینَ فِیها جِثِیًّا؛[1]و هیچکس از شما نیست مگر اینکه در آن وارد مىگردد این امر همواره بر پروردگارت حکمى قطعى است آنگاه کسانى را که پرهیزگار بودهاند مىرهانیم و ستمگران را به زانو درافتاده در [دوزخ] ر‌ها مىکنیم.»
این آیه شریف از آیاتی است که مفسران دیدگاههای متعددی در تفسیر آن ارائه دادهاند. ادامه مطلب...
سیدعلی هاشمی ::: یکشنبه 86/10/23::: ساعت 1:25 عصر
نظرات دیگران: نظر
